读书园地

                                            ◇ 蒋友明

    先读完此书，颇觉欢喜，于是作进一步了解。
    《说论语》的作者贾志刚，有着作家、记者与编辑的多个身份，此书乃其继畅销书《说春秋》后又一部“重头戏”，标为代表作，据说最早也是一部网络连载作品，后结集出版……
    解读中国历史上的首部“微博体”著作……
    这是此书的一个吸人眼球的卖点，也是此书主旨所在，多年前，本人也曾根据自己的微博内容写过一部后续发散的杂文集子，因而很大程度上是被这“宣传语”给引入书中来的，诚如作者所言，自古解读《论语》的书目不断累积，委实太多，此书自有其新颖所在，正因其新，受欢迎的同时，也招致非议与不屑。
    普通读者若读诸子原典，恐怕大多会觉得晦涩难懂，不似《史记》与明清小说有味，而读《说论语》，有原文，有译文，亦有延展之历史及背景，甚而有之联系当下热点两相比联的内容，有助于读懂与理解。所以，此书读来非但有味，有味之余再得《论语》原作精彩处，书中引申独到、引人入胜，便于真正走入那半部即可治天下的好文章，故个人以为值得一读、再品、三温，亦为初读《论语》者入门绝佳书目，无因乏味而退却断读。
    当然,或许本书确也有其作者的偏颇与观点,引发部分读者抑或学者嗤之以个人臆想论，不过总体上还是好书一部，可择其阅读与消化。
    作者开篇即点出“《论语》该怎么读”之议题，并未正面回答，而以如何解读的方向进行释疑，倒也开导甚多，作者举例何为“仁”与“德”，将前者与人际交往的处理即情商关联，将后者定义为自律（自上而下的自律），很具现实意义，如是读懂，无怪乎赵普有“半部论语”之说了。老实说，未读此书前，对于儒家之仁、德，确也模糊两可，停于笼统概念层面，《论语》也未尽阅，读过此书之后，大有豁然明朗状，捎带着也将原文通读了一回。
    如此理解“仁”，确也古为今用，尤其令我联想到大学时候的社会学课程，“社会化”以及“社会人”乃此学科核心内容之一，《论语》当得又一绝佳拓展读物。可见，我们并不缺少什么社会性的书籍，中国书的智慧往往是含蓄的，甚至是碎片化的，零落在各个犄角旮旯，要你去理解与贯通。
    如此理解“德”，现实生活中也有可依，上下同德，这不正是我们正在遵循的吗？严于治党，政府清正，民众循以自律，继而上下一心同走民族复兴路。
    通过阅读《说论语》一书，还有一样好处，即可更为详尽地了解孔夫子其人及其思想的演变过程，普通人单纯阅读原文，可能没有能力总结得出，比如孔子的出生寒微，这是孔圣人光环下不为普通人所涉猎的；孔子又是如何一步步艰难地开得私学之风，这期间的历史背景若何；再比如孔子如何从纯儒家极力捍卫周礼（论语中很多内容都是在讲“礼”，即周礼）开始，逐渐吸取与接纳部分法家、道家及众家的思想，也算是与时俱进吧，有其变通之处，《论语》中很多“答疑解惑”之本质也在讲述为人处世之道，按今天的话说，应该就是人际关系的处置哲学。
    读《说论语》一书，除了了解孔子学说与思想外，本书也建立起一个比较完整的历史框架，以当时历史大环境为基础，从而更为丰满与详尽地讲述《论语》要义，无形中消弭了《论语》原文的“断章取义”现象，有背景的支撑后，读者不会因为缺少前后文铺垫而迷茫，孔子抑或某某为什么会谈论这样或那样一个观点，反而可以比较真实地推导出当时的对白环境，如此一来，便有了阅读之趣味，古文也不再天书与枯燥，不仅知其言，且知其所以言。
    我曾得益于高中一位历史老师的开蒙，比较喜欢历史这样东西，且延续至今，因而整本书下来，我可能更倾向于作为一本周朝末年以及春秋历史书目在读，当你知悉了相关历史背景后，你便不再疑惑孔子为何对于“八佾舞于庭”的事情要发出“是可忍也，孰不可忍也”的强烈呼声了，历史铺垫可以为您答疑解惑许多孔子思想与言论，个人以为，此书功成大部在于此。
                             （作者系嘉定区安亭镇黄渡社区同济大学职工）

                             荣获2018年上海“农家书香”征文活动优秀作品